Хадис Сахих аль-Бухари 18 - История изменений

IslamAdmin: Islamd hadith import from https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58

2026-03-25T20:14:47Z

Islamd hadith import from https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58

@@ Строка 22: / Строка 22: @@
 <div class="islamd-hadith-arabic" lang="ar" dir="rtl">
 <strong>١٨:</strong> حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ» فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ.
 </div>
 <!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:START -->
@@ Строка 34: / Строка 33: @@
 <!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:END -->

IslamAdmin: Islamd hadith import from https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58

2026-03-25T19:31:05Z

Islamd hadith import from https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58

← Предыдущая версия		Версия от 19:31, 25 марта 2026
Строка 22:		Строка 22:
	<div class="islamd-hadith-arabic" lang="ar" dir="rtl">		<div class="islamd-hadith-arabic" lang="ar" dir="rtl">
	<strong>١٨:</strong> حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ» فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ.		<strong>١٨:</strong> حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ» فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ.
			<p>كان عُبادةُ بنُ الصَّامتِ رَضيَ اللهُ عنه ممَّن شَهِد غَزوةَ بَدرٍ الكُبرَى، وهو أحدُ النُّقباءِ الَّذين تَقدَّموا لأخذِ البَيعةِ لنُصرةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيلةَ العَقبةِ الَّتي بمِنًى -حينَ كان الرَّسولُ بمكَّةَ قبْلَ هِجرتِه إلى المدينةِ- الَّتي تُنسَبُ إليها جَمْرةُ العقَبةِ، وكانوا اثنَيْ عشَرَ رجُلًا، وهم العِصابةُ المذكورةُ هنا، وفي هذا الحَديثِ يَحكي عُبادةُ رَضيَ اللهُ عنه ما حصَلَ في هذه اللَّيلةِ مِن مُبايَعةِ النُّقباءِ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والمُبايَعةُ هي المعاقَدةُ والمعاهدةُ، وسُمِّيت بذلك تَشبيهًا بالمُعاوَضةِ الماليَّةِ، كأنَّ كلَّ واحدٍ منهما يَبيعُ ما عندَه مِن صاحبِه؛ فمِن طرَفِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وَعْدٌ بالثَّوابِ، ومِن طَرَفِهم: الْتزامُ الطَّاعةِ. فبايَعَهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعاقَدَهم على ألَّا يُشرِكوا باللهِ شيئًا، وأنْ يَكونوا على التَّوحيدِ الخالص مِن الشِّركِ، وإفرادِ اللهِ بالعِبادةِ، مُقابِلَ أنْ تكونَ لهم الجنَّةُ، وعلى ألَّا يَسرِقوا؛ لأنَّ الإسلامَ جاء لحِمايةِ الأموالِ، ولا يَزْنوا؛ لأنَّ الإسلامَ يَحْمي أعراضَ النَّاسِ وأنْسابَهم، وبايَعَهم على ألَّا يَقتُلوا أولادَهم، وإنَّما خصَّ الأولادَ؛ لأنَّه قَتْلٌ وقَطيعةُ رحِمٍ، ولأنَّهم كانوا -في الغالبِ- يَقتُلونَ أولادَهم بسَببِ الفقرِ أو خَشيتِه، وبايَعَهم على ألَّا يَأتوا ببُهتانٍ يَفتَرُونَه بيْنَ أيدِيهم وأرجُلِهم، والافتراءُ هو الاختِلاقُ والكذِبُ، ونسَبَ الافتراءَ إلى اليَدِ والرِّجْلِ بسَببِ أنَّ مُعظَمَ الأفعالِ تَقَعُ بهما، وإنْ شارَكَهما سائرُ الأعضاءِ، وبايَعَهم على ألَّا يَعصُوا أمْرَه في مَعروفٍ، والعِصيانُ خِلافُ الطَّاعةِ، والمعروفُ: اسمٌ جامعٌ لكلِّ ما عُرِف مِن طاعةِ اللهِ تعالَى، والإحسانِ إلى النَّاسِ. فمَن ثبَتَ على ما بايَعَ عليه، ولم يَرتكِبْ مَعصيةً مِن هذه المعاصي الَّتي نُهِيَ عنها؛ فثَوابُه مُحقَّقٌ، وسيَجِدُه يَومَ القيامةِ عندَ ربِّه؛ لأنَّه لا يُخلِفُ الميعادَ. ومَن ارتكَبَ مَعصيةً مِن المعاصي الَّتي تَستوجب الحدَّ الشَّرعيَّ، كالزِّنا والسَّرقةِ، فنال عِقابَه وأُقيمَ عليه الحَدُّ في الدُّنيا؛ فإنَّ ذلك الحدَّ يَمْحو عنه تلك المعصيةَ، ويُسقِطُ عنه عُقوبتَها في الآخِرةِ؛ لأنَّ اللهَ أكْرَمُ وأرحَمُ مِن أنْ يَجمَعَ على عبْدِه عُقوبتَينِ، ومَن سَتَرَه اللهُ في الدُّنيا، ولم يُعاقَبْ على تلك المعصيةِ؛ فهو تحتَ مَشيئةِ اللهِ عزَّ وجَلَّ؛ إنْ شاء غفَرَ له فأدخَلَه الجنَّةَ مع الأوَّلينَ، وإنْ شاء عاقَبَه بالنَّارِ على قدْرِ جِنايتِه، ثمَّ أدخَلَه الجنَّةَ.</p>
	</div>		</div>
	<!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:START -->		<!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:START -->
Строка 33:		Строка 34:

	<!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:END -->		<!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:END -->
	~~== Комментарии и толкования ==~~

	~~(‘Убада сказал)~~

	~~: «И мы поклялись ему в этом»; «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (26); «Мишкатуль-масабих» (18)~~

IslamAdmin: Islamd hadith import from https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58

2026-03-25T19:03:49Z

Islamd hadith import from https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58

← Предыдущая версия		Версия от 19:03, 25 марта 2026
Строка 22:		Строка 22:
	<div class="islamd-hadith-arabic" lang="ar" dir="rtl">		<div class="islamd-hadith-arabic" lang="ar" dir="rtl">
	<strong>١٨:</strong> حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ» فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ.		<strong>١٨:</strong> حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ» فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ.
	<p>كان عُبادةُ بنُ الصَّامتِ رَضيَ اللهُ عنه ممَّن شَهِد غَزوةَ بَدرٍ الكُبرَى، وهو أحدُ النُّقباءِ الَّذين تَقدَّموا لأخذِ البَيعةِ لنُصرةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيلةَ العَقبةِ الَّتي بمِنًى -حينَ كان الرَّسولُ بمكَّةَ قبْلَ هِجرتِه إلى المدينةِ- الَّتي تُنسَبُ إليها جَمْرةُ العقَبةِ، وكانوا اثنَيْ عشَرَ رجُلًا، وهم العِصابةُ المذكورةُ هنا، وفي هذا الحَديثِ يَحكي عُبادةُ رَضيَ اللهُ عنه ما حصَلَ في هذه اللَّيلةِ مِن مُبايَعةِ النُّقباءِ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والمُبايَعةُ هي المعاقَدةُ والمعاهدةُ، وسُمِّيت بذلك تَشبيهًا بالمُعاوَضةِ الماليَّةِ، كأنَّ كلَّ واحدٍ منهما يَبيعُ ما عندَه مِن صاحبِه؛ فمِن طرَفِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وَعْدٌ بالثَّوابِ، ومِن طَرَفِهم: الْتزامُ الطَّاعةِ. فبايَعَهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعاقَدَهم على ألَّا يُشرِكوا باللهِ شيئًا، وأنْ يَكونوا على التَّوحيدِ الخالص مِن الشِّركِ، وإفرادِ اللهِ بالعِبادةِ، مُقابِلَ أنْ تكونَ لهم الجنَّةُ، وعلى ألَّا يَسرِقوا؛ لأنَّ الإسلامَ جاء لحِمايةِ الأموالِ، ولا يَزْنوا؛ لأنَّ الإسلامَ يَحْمي أعراضَ النَّاسِ وأنْسابَهم، وبايَعَهم على ألَّا يَقتُلوا أولادَهم، وإنَّما خصَّ الأولادَ؛ لأنَّه قَتْلٌ وقَطيعةُ رحِمٍ، ولأنَّهم كانوا -في الغالبِ- يَقتُلونَ أولادَهم بسَببِ الفقرِ أو خَشيتِه، وبايَعَهم على ألَّا يَأتوا ببُهتانٍ يَفتَرُونَه بيْنَ أيدِيهم وأرجُلِهم، والافتراءُ هو الاختِلاقُ والكذِبُ، ونسَبَ الافتراءَ إلى اليَدِ والرِّجْلِ بسَببِ أنَّ مُعظَمَ الأفعالِ تَقَعُ بهما، وإنْ شارَكَهما سائرُ الأعضاءِ، وبايَعَهم على ألَّا يَعصُوا أمْرَه في مَعروفٍ، والعِصيانُ خِلافُ الطَّاعةِ، والمعروفُ: اسمٌ جامعٌ لكلِّ ما عُرِف مِن طاعةِ اللهِ تعالَى، والإحسانِ إلى النَّاسِ. فمَن ثبَتَ على ما بايَعَ عليه، ولم يَرتكِبْ مَعصيةً مِن هذه المعاصي الَّتي نُهِيَ عنها؛ فثَوابُه مُحقَّقٌ، وسيَجِدُه يَومَ القيامةِ عندَ ربِّه؛ لأنَّه لا يُخلِفُ الميعادَ. ومَن ارتكَبَ مَعصيةً مِن المعاصي الَّتي تَستوجب الحدَّ الشَّرعيَّ، كالزِّنا والسَّرقةِ، فنال عِقابَه وأُقيمَ عليه الحَدُّ في الدُّنيا؛ فإنَّ ذلك الحدَّ يَمْحو عنه تلك المعصيةَ، ويُسقِطُ عنه عُقوبتَها في الآخِرةِ؛ لأنَّ اللهَ أكْرَمُ وأرحَمُ مِن أنْ يَجمَعَ على عبْدِه عُقوبتَينِ، ومَن سَتَرَه اللهُ في الدُّنيا، ولم يُعاقَبْ على تلك المعصيةِ؛ فهو تحتَ مَشيئةِ اللهِ عزَّ وجَلَّ؛ إنْ شاء غفَرَ له فأدخَلَه الجنَّةَ مع الأوَّلينَ، وإنْ شاء عاقَبَه بالنَّارِ على قدْرِ جِنايتِه، ثمَّ أدخَلَه الجنَّةَ.</p>
	</div>		</div>
	<!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:START -->		<!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:START -->
Строка 34:		Строка 33:

	<!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:END -->		<!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:END -->
			== Комментарии и толкования ==

			(‘Убада сказал)

			: «И мы поклялись ему в этом»; «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (26); «Мишкатуль-масабих» (18)

IslamAdmin: Islamd hadith import from https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58

2026-03-25T17:21:17Z

Islamd hadith import from https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58

← Предыдущая версия		Версия от 17:21, 25 марта 2026
Строка 22:		Строка 22:
	<div class="islamd-hadith-arabic" lang="ar" dir="rtl">		<div class="islamd-hadith-arabic" lang="ar" dir="rtl">
	<strong>١٨:</strong> حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ» فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ.		<strong>١٨:</strong> حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ» فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ.
			<p>كان عُبادةُ بنُ الصَّامتِ رَضيَ اللهُ عنه ممَّن شَهِد غَزوةَ بَدرٍ الكُبرَى، وهو أحدُ النُّقباءِ الَّذين تَقدَّموا لأخذِ البَيعةِ لنُصرةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيلةَ العَقبةِ الَّتي بمِنًى -حينَ كان الرَّسولُ بمكَّةَ قبْلَ هِجرتِه إلى المدينةِ- الَّتي تُنسَبُ إليها جَمْرةُ العقَبةِ، وكانوا اثنَيْ عشَرَ رجُلًا، وهم العِصابةُ المذكورةُ هنا، وفي هذا الحَديثِ يَحكي عُبادةُ رَضيَ اللهُ عنه ما حصَلَ في هذه اللَّيلةِ مِن مُبايَعةِ النُّقباءِ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والمُبايَعةُ هي المعاقَدةُ والمعاهدةُ، وسُمِّيت بذلك تَشبيهًا بالمُعاوَضةِ الماليَّةِ، كأنَّ كلَّ واحدٍ منهما يَبيعُ ما عندَه مِن صاحبِه؛ فمِن طرَفِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وَعْدٌ بالثَّوابِ، ومِن طَرَفِهم: الْتزامُ الطَّاعةِ. فبايَعَهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعاقَدَهم على ألَّا يُشرِكوا باللهِ شيئًا، وأنْ يَكونوا على التَّوحيدِ الخالص مِن الشِّركِ، وإفرادِ اللهِ بالعِبادةِ، مُقابِلَ أنْ تكونَ لهم الجنَّةُ، وعلى ألَّا يَسرِقوا؛ لأنَّ الإسلامَ جاء لحِمايةِ الأموالِ، ولا يَزْنوا؛ لأنَّ الإسلامَ يَحْمي أعراضَ النَّاسِ وأنْسابَهم، وبايَعَهم على ألَّا يَقتُلوا أولادَهم، وإنَّما خصَّ الأولادَ؛ لأنَّه قَتْلٌ وقَطيعةُ رحِمٍ، ولأنَّهم كانوا -في الغالبِ- يَقتُلونَ أولادَهم بسَببِ الفقرِ أو خَشيتِه، وبايَعَهم على ألَّا يَأتوا ببُهتانٍ يَفتَرُونَه بيْنَ أيدِيهم وأرجُلِهم، والافتراءُ هو الاختِلاقُ والكذِبُ، ونسَبَ الافتراءَ إلى اليَدِ والرِّجْلِ بسَببِ أنَّ مُعظَمَ الأفعالِ تَقَعُ بهما، وإنْ شارَكَهما سائرُ الأعضاءِ، وبايَعَهم على ألَّا يَعصُوا أمْرَه في مَعروفٍ، والعِصيانُ خِلافُ الطَّاعةِ، والمعروفُ: اسمٌ جامعٌ لكلِّ ما عُرِف مِن طاعةِ اللهِ تعالَى، والإحسانِ إلى النَّاسِ. فمَن ثبَتَ على ما بايَعَ عليه، ولم يَرتكِبْ مَعصيةً مِن هذه المعاصي الَّتي نُهِيَ عنها؛ فثَوابُه مُحقَّقٌ، وسيَجِدُه يَومَ القيامةِ عندَ ربِّه؛ لأنَّه لا يُخلِفُ الميعادَ. ومَن ارتكَبَ مَعصيةً مِن المعاصي الَّتي تَستوجب الحدَّ الشَّرعيَّ، كالزِّنا والسَّرقةِ، فنال عِقابَه وأُقيمَ عليه الحَدُّ في الدُّنيا؛ فإنَّ ذلك الحدَّ يَمْحو عنه تلك المعصيةَ، ويُسقِطُ عنه عُقوبتَها في الآخِرةِ؛ لأنَّ اللهَ أكْرَمُ وأرحَمُ مِن أنْ يَجمَعَ على عبْدِه عُقوبتَينِ، ومَن سَتَرَه اللهُ في الدُّنيا، ولم يُعاقَبْ على تلك المعصيةِ؛ فهو تحتَ مَشيئةِ اللهِ عزَّ وجَلَّ؛ إنْ شاء غفَرَ له فأدخَلَه الجنَّةَ مع الأوَّلينَ، وإنْ شاء عاقَبَه بالنَّارِ على قدْرِ جِنايتِه، ثمَّ أدخَلَه الجنَّةَ.</p>
	</div>		</div>
	<!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:START -->		<!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:START -->
Строка 33:		Строка 34:

	<!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:END -->		<!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:END -->
	~~== Комментарии и толкования ==~~

	ÙØ§Ù Ø¹ÙØ¨Ø§Ø¯Ø©Ù Ø¨ÙÙ Ø§ÙØµÙÙØ§Ù ØªÙ Ø±ÙØ¶ÙÙ Ø§ÙÙÙÙ Ø¹ÙÙ Ù Ù ÙÙÙ Ø´ÙÙÙØ¯ ØºÙØ²ÙØ©Ù Ø¨ÙØ¯Ø±Ù Ø§ÙÙÙØ¨Ø±ÙÙØ ÙÙÙ Ø£ØØ¯Ù Ø§ÙÙÙÙÙØ¨Ø§Ø¡Ù Ø§ÙÙÙØ°ÙÙ ØªÙÙØ¯ÙÙÙ ÙØ§ ÙØ£Ø®Ø°Ù Ø§ÙØ¨ÙÙØ¹Ø©Ù ÙÙÙØµØ±Ø©Ù Ø±Ø³ÙÙÙ Ø§ÙÙÙÙ ØµÙÙÙÙ Ø§ÙÙÙÙ Ø¹ÙÙÙ ÙØ³ÙÙÙÙ Ù ÙÙÙÙØ©Ù Ø§ÙØ¹ÙÙØ¨Ø©Ù Ø§ÙÙÙØªÙ Ø¨Ù ÙÙÙÙ -ØÙÙÙ ÙØ§Ù Ø§ÙØ±ÙÙØ³ÙÙÙ Ø¨Ù ÙÙÙØ©Ù ÙØ¨ÙÙÙ ÙÙØ¬Ø±ØªÙÙ Ø¥ÙÙ Ø§ÙÙ Ø¯ÙÙØ©Ù- Ø§ÙÙÙØªÙ ØªÙÙØ³ÙØ¨Ù Ø¥ÙÙÙØ§ Ø¬ÙÙ ÙØ±Ø©Ù Ø§ÙØ¹ÙÙØ¨Ø©ÙØ ÙÙØ§ÙÙØ§ Ø§Ø«ÙÙÙÙ Ø¹Ø´ÙØ±Ù Ø±Ø¬ÙÙÙØ§Ø ÙÙÙ Ø§ÙØ¹ÙØµØ§Ø¨Ø©Ù Ø§ÙÙ Ø°ÙÙØ±Ø©Ù ÙÙØ§Ø ÙÙÙ ÙØ°Ø§ Ø§ÙØÙØ¯ÙØ«Ù ÙÙØÙÙ Ø¹ÙØ¨Ø§Ø¯Ø©Ù Ø±ÙØ¶ÙÙ Ø§ÙÙÙÙ Ø¹ÙÙ Ù Ø§ ØØµÙÙÙ ÙÙ ÙØ°Ù Ø§ÙÙÙÙÙÙØ©Ù Ù ÙÙ Ù ÙØ¨Ø§ÙÙØ¹Ø©Ù Ø§ÙÙÙÙÙØ¨Ø§Ø¡Ù ÙÙÙØ¨ÙÙÙ ØµÙÙÙÙ Ø§ÙÙÙÙ Ø¹ÙÙÙ ÙØ³ÙÙÙÙ ÙØ ÙØ§ÙÙ ÙØ¨Ø§ÙÙØ¹Ø©Ù ÙÙ Ø§ÙÙ Ø¹Ø§ÙÙØ¯Ø©Ù ÙØ§ÙÙ Ø¹Ø§ÙØ¯Ø©ÙØ ÙØ³ÙÙ ÙÙÙØª Ø¨Ø°ÙÙ ØªÙØ´Ø¨ÙÙÙØ§ Ø¨Ø§ÙÙ ÙØ¹Ø§ÙÙØ¶Ø©Ù Ø§ÙÙ Ø§ÙÙÙÙØ©ÙØ ÙØ£ÙÙÙ ÙÙÙÙ ÙØ§ØØ¯Ù Ù ÙÙÙ Ø§ ÙÙØ¨ÙØ¹Ù Ù Ø§ Ø¹ÙØ¯ÙÙ Ù ÙÙ ØµØ§ØØ¨ÙÙØ ÙÙ ÙÙ Ø·Ø±ÙÙÙ Ø±ÙØ³ÙÙÙ Ø§ÙÙÙÙ ØµÙÙÙÙ Ø§ÙÙÙÙ Ø¹ÙÙÙ ÙØ³ÙÙÙÙ Ù: ÙÙØ¹ÙØ¯Ù Ø¨Ø§ÙØ«ÙÙÙØ§Ø¨ÙØ ÙÙ ÙÙ Ø·ÙØ±ÙÙÙÙÙ : Ø§ÙÙØªØ²Ø§Ù Ù Ø§ÙØ·ÙÙØ§Ø¹Ø©Ù. ÙØ¨Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø§ÙÙØ¨ÙÙÙ ØµÙÙÙÙ Ø§ÙÙÙÙ Ø¹ÙÙÙ ÙØ³ÙÙÙÙ Ù ÙØ¹Ø§ÙÙØ¯ÙÙÙ Ø¹ÙÙ Ø£ÙÙÙØ§ ÙÙØ´Ø±ÙÙÙØ§ Ø¨Ø§ÙÙÙÙ Ø´ÙØ¦ÙØ§Ø ÙØ£ÙÙ ÙÙÙÙÙÙØ§ Ø¹ÙÙ Ø§ÙØªÙÙÙØÙØ¯Ù Ø§ÙØ®Ø§ÙØµ Ù ÙÙ Ø§ÙØ´ÙÙØ±ÙÙØ ÙØ¥ÙØ±Ø§Ø¯Ù Ø§ÙÙÙÙ Ø¨Ø§ÙØ¹ÙØ¨Ø§Ø¯Ø©ÙØ Ù ÙÙØ§Ø¨ÙÙÙ Ø£ÙÙ ØªÙÙÙÙ ÙÙÙ Ø§ÙØ¬ÙÙÙØ©ÙØ ÙØ¹ÙÙ Ø£ÙÙÙØ§ ÙÙØ³Ø±ÙÙÙØ§Ø ÙØ£ÙÙÙ Ø§ÙØ¥Ø³ÙØ§Ù Ù Ø¬Ø§Ø¡ ÙØÙÙ Ø§ÙØ©Ù Ø§ÙØ£Ù ÙØ§ÙÙØ ÙÙØ§ ÙÙØ²ÙÙÙØ§Ø ÙØ£ÙÙÙ Ø§ÙØ¥Ø³ÙØ§Ù Ù ÙÙØÙÙ Ù Ø£Ø¹Ø±Ø§Ø¶Ù Ø§ÙÙÙÙØ§Ø³Ù ÙØ£ÙÙØ³Ø§Ø¨ÙÙÙ Ø ÙØ¨Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¹ÙÙ Ø£ÙÙÙØ§ ÙÙÙØªÙÙÙØ§ Ø£ÙÙØ§Ø¯ÙÙÙ Ø ÙØ¥ÙÙÙÙ Ø§ Ø®ØµÙÙ Ø§ÙØ£ÙÙØ§Ø¯ÙØ ÙØ£ÙÙÙÙ ÙÙØªÙÙÙ ÙÙÙØ·ÙØ¹Ø©Ù Ø±ØÙÙ ÙØ ÙÙØ£ÙÙÙÙÙ ÙØ§ÙÙØ§ -ÙÙ Ø§ÙØºØ§ÙØ¨Ù- ÙÙÙØªÙÙÙÙÙ Ø£ÙÙØ§Ø¯ÙÙÙ Ø¨Ø³ÙØ¨Ø¨Ù Ø§ÙÙÙØ±Ù Ø£Ù Ø®ÙØ´ÙØªÙÙØ ÙØ¨Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¹ÙÙ Ø£ÙÙÙØ§ ÙÙØ£ØªÙØ§ Ø¨Ø¨ÙÙØªØ§ÙÙ ÙÙÙØªÙØ±ÙÙÙÙÙ Ø¨ÙÙÙÙ Ø£ÙØ¯ÙÙÙÙ ÙØ£Ø±Ø¬ÙÙÙÙÙ Ø ÙØ§ÙØ§ÙØªØ±Ø§Ø¡Ù ÙÙ Ø§ÙØ§Ø®ØªÙÙØ§ÙÙ ÙØ§ÙÙØ°ÙØ¨ÙØ ÙÙØ³ÙØ¨Ù Ø§ÙØ§ÙØªØ±Ø§Ø¡Ù Ø¥ÙÙ Ø§ÙÙÙØ¯Ù ÙØ§ÙØ±ÙÙØ¬ÙÙÙ Ø¨Ø³ÙØ¨Ø¨Ù Ø£ÙÙÙ Ù ÙØ¹Ø¸ÙÙ Ù Ø§ÙØ£ÙØ¹Ø§ÙÙ ØªÙÙÙØ¹Ù Ø¨ÙÙ Ø§Ø ÙØ¥ÙÙ Ø´Ø§Ø±ÙÙÙÙÙ Ø§ Ø³Ø§Ø¦Ø±Ù Ø§ÙØ£Ø¹Ø¶Ø§Ø¡ÙØ ÙØ¨Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¹ÙÙ Ø£ÙÙÙØ§ ÙÙØ¹ØµÙÙØ§ Ø£Ù ÙØ±ÙÙ ÙÙ Ù ÙØ¹Ø±ÙÙÙØ ÙØ§ÙØ¹ÙØµÙØ§ÙÙ Ø®ÙÙØ§ÙÙ Ø§ÙØ·ÙÙØ§Ø¹Ø©ÙØ ÙØ§ÙÙ Ø¹Ø±ÙÙÙ: Ø§Ø³Ù Ù Ø¬Ø§Ù Ø¹Ù ÙÙÙÙÙ Ù Ø§ Ø¹ÙØ±ÙÙ Ù ÙÙ Ø·Ø§Ø¹Ø©Ù Ø§ÙÙÙÙ ØªØ¹Ø§ÙÙÙØ ÙØ§ÙØ¥ØØ³Ø§ÙÙ Ø¥ÙÙ Ø§ÙÙÙÙØ§Ø³Ù. ÙÙ ÙÙ Ø«Ø¨ÙØªÙ Ø¹ÙÙ Ù Ø§ Ø¨Ø§ÙÙØ¹Ù Ø¹ÙÙÙØ ÙÙÙ ÙÙØ±ØªÙÙØ¨Ù Ù ÙØ¹ØµÙØ©Ù Ù ÙÙ ÙØ°Ù Ø§ÙÙ Ø¹Ø§ØµÙ Ø§ÙÙÙØªÙ ÙÙÙÙÙÙ Ø¹ÙÙØ§Ø ÙØ«ÙÙØ§Ø¨ÙÙ Ù ÙØÙÙÙÙÙØ ÙØ³ÙÙØ¬ÙØ¯ÙÙ ÙÙÙÙ Ù Ø§ÙÙÙØ§Ù Ø©Ù Ø¹ÙØ¯Ù Ø±Ø¨ÙÙÙØ ÙØ£ÙÙÙÙ ÙØ§ ÙÙØ®ÙÙÙÙ Ø§ÙÙ ÙØ¹Ø§Ø¯Ù. ÙÙ ÙÙ Ø§Ø±ØªÙÙØ¨Ù Ù ÙØ¹ØµÙØ©Ù Ù ÙÙ Ø§ÙÙ Ø¹Ø§ØµÙ Ø§ÙÙÙØªÙ ØªÙØ³ØªÙØ¬Ø¨ Ø§ÙØØ¯ÙÙ Ø§ÙØ´ÙÙØ±Ø¹ÙÙÙØ ÙØ§ÙØ²ÙÙÙØ§ ÙØ§ÙØ³ÙÙØ±ÙØ©ÙØ ÙÙØ§Ù Ø¹ÙÙØ§Ø¨ÙÙ ÙØ£ÙÙÙÙ Ù Ø¹ÙÙÙ Ø§ÙØÙØ¯ÙÙ ÙÙ Ø§ÙØ¯ÙÙÙÙØ§Ø ÙØ¥ÙÙÙ Ø°ÙÙ Ø§ÙØØ¯ÙÙ ÙÙÙ ÙØÙ Ø¹ÙÙ ØªÙÙ Ø§ÙÙ Ø¹ØµÙØ©ÙØ ÙÙÙØ³ÙÙØ·Ù Ø¹ÙÙ Ø¹ÙÙÙØ¨ØªÙÙØ§ ÙÙ Ø§ÙØ¢Ø®ÙØ±Ø©ÙØ ÙØ£ÙÙÙ Ø§ÙÙÙÙ Ø£ÙÙØ±ÙÙ Ù ÙØ£Ø±ØÙÙ Ù Ù ÙÙ Ø£ÙÙ ÙÙØ¬Ù ÙØ¹Ù Ø¹ÙÙ Ø¹Ø¨ÙØ¯ÙÙ Ø¹ÙÙÙØ¨ØªÙÙÙÙØ ÙÙ ÙÙ Ø³ÙØªÙØ±ÙÙ Ø§ÙÙÙÙ ÙÙ Ø§ÙØ¯ÙÙÙÙØ§Ø ÙÙÙ ÙÙØ¹Ø§ÙÙØ¨Ù Ø¹ÙÙ ØªÙÙ Ø§ÙÙ Ø¹ØµÙØ©ÙØ ÙÙÙ ØªØØªÙ Ù ÙØ´ÙØ¦Ø©Ù Ø§ÙÙÙÙ Ø¹Ø²ÙÙ ÙØ¬ÙÙÙÙØ Ø¥ÙÙ Ø´Ø§Ø¡ ØºÙÙØ±Ù ÙÙ ÙØ£Ø¯Ø®ÙÙÙÙ Ø§ÙØ¬ÙÙÙØ©Ù Ù Ø¹ Ø§ÙØ£ÙÙÙÙÙÙÙØ ÙØ¥ÙÙ Ø´Ø§Ø¡ Ø¹Ø§ÙÙØ¨ÙÙ Ø¨Ø§ÙÙÙÙØ§Ø±Ù Ø¹ÙÙ ÙØ¯ÙØ±Ù Ø¬ÙÙØ§ÙØªÙÙØ Ø«Ù ÙÙ Ø£Ø¯Ø®ÙÙÙÙ Ø§ÙØ¬ÙÙÙØ©Ù.

IslamAdmin: Islamd hadith import from https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58

2026-03-25T15:22:40Z

Islamd hadith import from https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58

← Предыдущая версия		Версия от 15:22, 25 марта 2026
Строка 22:		Строка 22:
	<div class="islamd-hadith-arabic" lang="ar" dir="rtl">		<div class="islamd-hadith-arabic" lang="ar" dir="rtl">
	<strong>١٨:</strong> حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ» فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ.		<strong>١٨:</strong> حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ» فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ.
	<p>كان عُبادةُ بنُ الصَّامتِ رَضيَ اللهُ عنه ممَّن شَهِد غَزوةَ بَدرٍ الكُبرَى، وهو أحدُ النُّقباءِ الَّذين تَقدَّموا لأخذِ البَيعةِ لنُصرةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيلةَ العَقبةِ الَّتي بمِنًى -حينَ كان الرَّسولُ بمكَّةَ قبْلَ هِجرتِه إلى المدينةِ- الَّتي تُنسَبُ إليها جَمْرةُ العقَبةِ، وكانوا اثنَيْ عشَرَ رجُلًا، وهم العِصابةُ المذكورةُ هنا، وفي هذا الحَديثِ يَحكي عُبادةُ رَضيَ اللهُ عنه ما حصَلَ في هذه اللَّيلةِ مِن مُبايَعةِ النُّقباءِ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والمُبايَعةُ هي المعاقَدةُ والمعاهدةُ، وسُمِّيت بذلك تَشبيهًا بالمُعاوَضةِ الماليَّةِ، كأنَّ كلَّ واحدٍ منهما يَبيعُ ما عندَه مِن صاحبِه؛ فمِن طرَفِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وَعْدٌ بالثَّوابِ، ومِن طَرَفِهم: الْتزامُ الطَّاعةِ. فبايَعَهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعاقَدَهم على ألَّا يُشرِكوا باللهِ شيئًا، وأنْ يَكونوا على التَّوحيدِ الخالص مِن الشِّركِ، وإفرادِ اللهِ بالعِبادةِ، مُقابِلَ أنْ تكونَ لهم الجنَّةُ، وعلى ألَّا يَسرِقوا؛ لأنَّ الإسلامَ جاء لحِمايةِ الأموالِ، ولا يَزْنوا؛ لأنَّ الإسلامَ يَحْمي أعراضَ النَّاسِ وأنْسابَهم، وبايَعَهم على ألَّا يَقتُلوا أولادَهم، وإنَّما خصَّ الأولادَ؛ لأنَّه قَتْلٌ وقَطيعةُ رحِمٍ، ولأنَّهم كانوا -في الغالبِ- يَقتُلونَ أولادَهم بسَببِ الفقرِ أو خَشيتِه، وبايَعَهم على ألَّا يَأتوا ببُهتانٍ يَفتَرُونَه بيْنَ أيدِيهم وأرجُلِهم، والافتراءُ هو الاختِلاقُ والكذِبُ، ونسَبَ الافتراءَ إلى اليَدِ والرِّجْلِ بسَببِ أنَّ مُعظَمَ الأفعالِ تَقَعُ بهما، وإنْ شارَكَهما سائرُ الأعضاءِ، وبايَعَهم على ألَّا يَعصُوا أمْرَه في مَعروفٍ، والعِصيانُ خِلافُ الطَّاعةِ، والمعروفُ: اسمٌ جامعٌ لكلِّ ما عُرِف مِن طاعةِ اللهِ تعالَى، والإحسانِ إلى النَّاسِ. فمَن ثبَتَ على ما بايَعَ عليه، ولم يَرتكِبْ مَعصيةً مِن هذه المعاصي الَّتي نُهِيَ عنها؛ فثَوابُه مُحقَّقٌ، وسيَجِدُه يَومَ القيامةِ عندَ ربِّه؛ لأنَّه لا يُخلِفُ الميعادَ. ومَن ارتكَبَ مَعصيةً مِن المعاصي الَّتي تَستوجب الحدَّ الشَّرعيَّ، كالزِّنا والسَّرقةِ، فنال عِقابَه وأُقيمَ عليه الحَدُّ في الدُّنيا؛ فإنَّ ذلك الحدَّ يَمْحو عنه تلك المعصيةَ، ويُسقِطُ عنه عُقوبتَها في الآخِرةِ؛ لأنَّ اللهَ أكْرَمُ وأرحَمُ مِن أنْ يَجمَعَ على عبْدِه عُقوبتَينِ، ومَن سَتَرَه اللهُ في الدُّنيا، ولم يُعاقَبْ على تلك المعصيةِ؛ فهو تحتَ مَشيئةِ اللهِ عزَّ وجَلَّ؛ إنْ شاء غفَرَ له فأدخَلَه الجنَّةَ مع الأوَّلينَ، وإنْ شاء عاقَبَه بالنَّارِ على قدْرِ جِنايتِه، ثمَّ أدخَلَه الجنَّةَ.</p>
	</div>		</div>
	<!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:START -->		<!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:START -->
Строка 36:		Строка 35:
	== Комментарии и толкования ==		== Комментарии и толкования ==

	~~''Комментарии и толкования для этого хадиса автоматически не найдены без риска искажения текста~~.''		ÙØ§Ù Ø¹ÙØ¨Ø§Ø¯Ø©Ù Ø¨ÙÙ Ø§ÙØµÙÙØ§Ù ØªÙ Ø±ÙØ¶ÙÙ Ø§ÙÙÙÙ Ø¹ÙÙ Ù Ù ÙÙÙ Ø´ÙÙÙØ¯ ØºÙØ²ÙØ©Ù Ø¨ÙØ¯Ø±Ù Ø§ÙÙÙØ¨Ø±ÙÙØ ÙÙÙ Ø£ØØ¯Ù Ø§ÙÙÙÙÙØ¨Ø§Ø¡Ù Ø§ÙÙÙØ°ÙÙ ØªÙÙØ¯ÙÙÙ ÙØ§ ÙØ£Ø®Ø°Ù Ø§ÙØ¨ÙÙØ¹Ø©Ù ÙÙÙØµØ±Ø©Ù Ø±Ø³ÙÙÙ Ø§ÙÙÙÙ ØµÙÙÙÙ Ø§ÙÙÙÙ Ø¹ÙÙÙ ÙØ³ÙÙÙÙ Ù ÙÙÙÙØ©Ù Ø§ÙØ¹ÙÙØ¨Ø©Ù Ø§ÙÙÙØªÙ Ø¨Ù ÙÙÙÙ -ØÙÙÙ ÙØ§Ù Ø§ÙØ±ÙÙØ³ÙÙÙ Ø¨Ù ÙÙÙØ©Ù ÙØ¨ÙÙÙ ÙÙØ¬Ø±ØªÙÙ Ø¥ÙÙ Ø§ÙÙ Ø¯ÙÙØ©Ù- Ø§ÙÙÙØªÙ ØªÙÙØ³ÙØ¨Ù Ø¥ÙÙÙØ§ Ø¬ÙÙ ÙØ±Ø©Ù Ø§ÙØ¹ÙÙØ¨Ø©ÙØ ÙÙØ§ÙÙØ§ Ø§Ø«ÙÙÙÙ Ø¹Ø´ÙØ±Ù Ø±Ø¬ÙÙÙØ§Ø ÙÙÙ Ø§ÙØ¹ÙØµØ§Ø¨Ø©Ù Ø§ÙÙ Ø°ÙÙØ±Ø©Ù ÙÙØ§Ø ÙÙÙ ÙØ°Ø§ Ø§ÙØÙØ¯ÙØ«Ù ÙÙØÙÙ Ø¹ÙØ¨Ø§Ø¯Ø©Ù Ø±ÙØ¶ÙÙ Ø§ÙÙÙÙ Ø¹ÙÙ Ù Ø§ ØØµÙÙÙ ÙÙ ÙØ°Ù Ø§ÙÙÙÙÙÙØ©Ù Ù ÙÙ Ù ÙØ¨Ø§ÙÙØ¹Ø©Ù Ø§ÙÙÙÙÙØ¨Ø§Ø¡Ù ÙÙÙØ¨ÙÙÙ ØµÙÙÙÙ Ø§ÙÙÙÙ Ø¹ÙÙÙ ÙØ³ÙÙÙÙ ÙØ ÙØ§ÙÙ ÙØ¨Ø§ÙÙØ¹Ø©Ù ÙÙ Ø§ÙÙ Ø¹Ø§ÙÙØ¯Ø©Ù ÙØ§ÙÙ Ø¹Ø§ÙØ¯Ø©ÙØ ÙØ³ÙÙ ÙÙÙØª Ø¨Ø°ÙÙ ØªÙØ´Ø¨ÙÙÙØ§ Ø¨Ø§ÙÙ ÙØ¹Ø§ÙÙØ¶Ø©Ù Ø§ÙÙ Ø§ÙÙÙÙØ©ÙØ ÙØ£ÙÙÙ ÙÙÙÙ ÙØ§ØØ¯Ù Ù ÙÙÙ Ø§ ÙÙØ¨ÙØ¹Ù Ù Ø§ Ø¹ÙØ¯ÙÙ Ù ÙÙ ØµØ§ØØ¨ÙÙØ ÙÙ ÙÙ Ø·Ø±ÙÙÙ Ø±ÙØ³ÙÙÙ Ø§ÙÙÙÙ ØµÙÙÙÙ Ø§ÙÙÙÙ Ø¹ÙÙÙ ÙØ³ÙÙÙÙ Ù: ÙÙØ¹ÙØ¯Ù Ø¨Ø§ÙØ«ÙÙÙØ§Ø¨ÙØ ÙÙ ÙÙ Ø·ÙØ±ÙÙÙÙÙ : Ø§ÙÙØªØ²Ø§Ù Ù Ø§ÙØ·ÙÙØ§Ø¹Ø©Ù. ÙØ¨Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø§ÙÙØ¨ÙÙÙ ØµÙÙÙÙ Ø§ÙÙÙÙ Ø¹ÙÙÙ ÙØ³ÙÙÙÙ Ù ÙØ¹Ø§ÙÙØ¯ÙÙÙ Ø¹ÙÙ Ø£ÙÙÙØ§ ÙÙØ´Ø±ÙÙÙØ§ Ø¨Ø§ÙÙÙÙ Ø´ÙØ¦ÙØ§Ø ÙØ£ÙÙ ÙÙÙÙÙÙØ§ Ø¹ÙÙ Ø§ÙØªÙÙÙØÙØ¯Ù Ø§ÙØ®Ø§ÙØµ Ù ÙÙ Ø§ÙØ´ÙÙØ±ÙÙØ ÙØ¥ÙØ±Ø§Ø¯Ù Ø§ÙÙÙÙ Ø¨Ø§ÙØ¹ÙØ¨Ø§Ø¯Ø©ÙØ Ù ÙÙØ§Ø¨ÙÙÙ Ø£ÙÙ ØªÙÙÙÙ ÙÙÙ Ø§ÙØ¬ÙÙÙØ©ÙØ ÙØ¹ÙÙ Ø£ÙÙÙØ§ ÙÙØ³Ø±ÙÙÙØ§Ø ÙØ£ÙÙÙ Ø§ÙØ¥Ø³ÙØ§Ù Ù Ø¬Ø§Ø¡ ÙØÙÙ Ø§ÙØ©Ù Ø§ÙØ£Ù ÙØ§ÙÙØ ÙÙØ§ ÙÙØ²ÙÙÙØ§Ø ÙØ£ÙÙÙ Ø§ÙØ¥Ø³ÙØ§Ù Ù ÙÙØÙÙ Ù Ø£Ø¹Ø±Ø§Ø¶Ù Ø§ÙÙÙÙØ§Ø³Ù ÙØ£ÙÙØ³Ø§Ø¨ÙÙÙ Ø ÙØ¨Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¹ÙÙ Ø£ÙÙÙØ§ ÙÙÙØªÙÙÙØ§ Ø£ÙÙØ§Ø¯ÙÙÙ Ø ÙØ¥ÙÙÙÙ Ø§ Ø®ØµÙÙ Ø§ÙØ£ÙÙØ§Ø¯ÙØ ÙØ£ÙÙÙÙ ÙÙØªÙÙÙ ÙÙÙØ·ÙØ¹Ø©Ù Ø±ØÙÙ ÙØ ÙÙØ£ÙÙÙÙÙ ÙØ§ÙÙØ§ -ÙÙ Ø§ÙØºØ§ÙØ¨Ù- ÙÙÙØªÙÙÙÙÙ Ø£ÙÙØ§Ø¯ÙÙÙ Ø¨Ø³ÙØ¨Ø¨Ù Ø§ÙÙÙØ±Ù Ø£Ù Ø®ÙØ´ÙØªÙÙØ ÙØ¨Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¹ÙÙ Ø£ÙÙÙØ§ ÙÙØ£ØªÙØ§ Ø¨Ø¨ÙÙØªØ§ÙÙ ÙÙÙØªÙØ±ÙÙÙÙÙ Ø¨ÙÙÙÙ Ø£ÙØ¯ÙÙÙÙ ÙØ£Ø±Ø¬ÙÙÙÙÙ Ø ÙØ§ÙØ§ÙØªØ±Ø§Ø¡Ù ÙÙ Ø§ÙØ§Ø®ØªÙÙØ§ÙÙ ÙØ§ÙÙØ°ÙØ¨ÙØ ÙÙØ³ÙØ¨Ù Ø§ÙØ§ÙØªØ±Ø§Ø¡Ù Ø¥ÙÙ Ø§ÙÙÙØ¯Ù ÙØ§ÙØ±ÙÙØ¬ÙÙÙ Ø¨Ø³ÙØ¨Ø¨Ù Ø£ÙÙÙ Ù ÙØ¹Ø¸ÙÙ Ù Ø§ÙØ£ÙØ¹Ø§ÙÙ ØªÙÙÙØ¹Ù Ø¨ÙÙ Ø§Ø ÙØ¥ÙÙ Ø´Ø§Ø±ÙÙÙÙÙ Ø§ Ø³Ø§Ø¦Ø±Ù Ø§ÙØ£Ø¹Ø¶Ø§Ø¡ÙØ ÙØ¨Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¹ÙÙ Ø£ÙÙÙØ§ ÙÙØ¹ØµÙÙØ§ Ø£Ù ÙØ±ÙÙ ÙÙ Ù ÙØ¹Ø±ÙÙÙØ ÙØ§ÙØ¹ÙØµÙØ§ÙÙ Ø®ÙÙØ§ÙÙ Ø§ÙØ·ÙÙØ§Ø¹Ø©ÙØ ÙØ§ÙÙ Ø¹Ø±ÙÙÙ: Ø§Ø³Ù Ù Ø¬Ø§Ù Ø¹Ù ÙÙÙÙÙ Ù Ø§ Ø¹ÙØ±ÙÙ Ù ÙÙ Ø·Ø§Ø¹Ø©Ù Ø§ÙÙÙÙ ØªØ¹Ø§ÙÙÙØ ÙØ§ÙØ¥ØØ³Ø§ÙÙ Ø¥ÙÙ Ø§ÙÙÙÙØ§Ø³Ù. ÙÙ ÙÙ Ø«Ø¨ÙØªÙ Ø¹ÙÙ Ù Ø§ Ø¨Ø§ÙÙØ¹Ù Ø¹ÙÙÙØ ÙÙÙ ÙÙØ±ØªÙÙØ¨Ù Ù ÙØ¹ØµÙØ©Ù Ù ÙÙ ÙØ°Ù Ø§ÙÙ Ø¹Ø§ØµÙ Ø§ÙÙÙØªÙ ÙÙÙÙÙÙ Ø¹ÙÙØ§Ø ÙØ«ÙÙØ§Ø¨ÙÙ Ù ÙØÙÙÙÙÙØ ÙØ³ÙÙØ¬ÙØ¯ÙÙ ÙÙÙÙ Ù Ø§ÙÙÙØ§Ù Ø©Ù Ø¹ÙØ¯Ù Ø±Ø¨ÙÙÙØ ÙØ£ÙÙÙÙ ÙØ§ ÙÙØ®ÙÙÙÙ Ø§ÙÙ ÙØ¹Ø§Ø¯Ù. ÙÙ ÙÙ Ø§Ø±ØªÙÙØ¨Ù Ù ÙØ¹ØµÙØ©Ù Ù ÙÙ Ø§ÙÙ Ø¹Ø§ØµÙ Ø§ÙÙÙØªÙ ØªÙØ³ØªÙØ¬Ø¨ Ø§ÙØØ¯ÙÙ Ø§ÙØ´ÙÙØ±Ø¹ÙÙÙØ ÙØ§ÙØ²ÙÙÙØ§ ÙØ§ÙØ³ÙÙØ±ÙØ©ÙØ ÙÙØ§Ù Ø¹ÙÙØ§Ø¨ÙÙ ÙØ£ÙÙÙÙ Ù Ø¹ÙÙÙ Ø§ÙØÙØ¯ÙÙ ÙÙ Ø§ÙØ¯ÙÙÙÙØ§Ø ÙØ¥ÙÙÙ Ø°ÙÙ Ø§ÙØØ¯ÙÙ ÙÙÙ ÙØÙ Ø¹ÙÙ ØªÙÙ Ø§ÙÙ Ø¹ØµÙØ©ÙØ ÙÙÙØ³ÙÙØ·Ù Ø¹ÙÙ Ø¹ÙÙÙØ¨ØªÙÙØ§ ÙÙ Ø§ÙØ¢Ø®ÙØ±Ø©ÙØ ÙØ£ÙÙÙ Ø§ÙÙÙÙ Ø£ÙÙØ±ÙÙ Ù ÙØ£Ø±ØÙÙ Ù Ù ÙÙ Ø£ÙÙ ÙÙØ¬Ù ÙØ¹Ù Ø¹ÙÙ Ø¹Ø¨ÙØ¯ÙÙ Ø¹ÙÙÙØ¨ØªÙÙÙÙØ ÙÙ ÙÙ Ø³ÙØªÙØ±ÙÙ Ø§ÙÙÙÙ ÙÙ Ø§ÙØ¯ÙÙÙÙØ§Ø ÙÙÙ ÙÙØ¹Ø§ÙÙØ¨Ù Ø¹ÙÙ ØªÙÙ Ø§ÙÙ Ø¹ØµÙØ©ÙØ ÙÙÙ ØªØØªÙ Ù ÙØ´ÙØ¦Ø©Ù Ø§ÙÙÙÙ Ø¹Ø²ÙÙ ÙØ¬ÙÙÙÙØ Ø¥ÙÙ Ø´Ø§Ø¡ ØºÙÙØ±Ù ÙÙ ÙØ£Ø¯Ø®ÙÙÙÙ Ø§ÙØ¬ÙÙÙØ©Ù Ù Ø¹ Ø§ÙØ£ÙÙÙÙÙÙÙØ ÙØ¥ÙÙ Ø´Ø§Ø¡ Ø¹Ø§ÙÙØ¨ÙÙ Ø¨Ø§ÙÙÙÙØ§Ø±Ù Ø¹ÙÙ ÙØ¯ÙØ±Ù Ø¬ÙÙØ§ÙØªÙÙØ Ø«Ù ÙÙ Ø£Ø¯Ø®ÙÙÙÙ Ø§ÙØ¬ÙÙÙØ©Ù.

IslamAdmin: Islamd hadith import from https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58

2026-03-25T15:06:09Z

Islamd hadith import from https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58

← Предыдущая версия		Версия от 15:06, 25 марта 2026
Строка 22:		Строка 22:
	<div class="islamd-hadith-arabic" lang="ar" dir="rtl">		<div class="islamd-hadith-arabic" lang="ar" dir="rtl">
	<strong>١٨:</strong> حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ» فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ.		<strong>١٨:</strong> حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ» فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ.
			<p>كان عُبادةُ بنُ الصَّامتِ رَضيَ اللهُ عنه ممَّن شَهِد غَزوةَ بَدرٍ الكُبرَى، وهو أحدُ النُّقباءِ الَّذين تَقدَّموا لأخذِ البَيعةِ لنُصرةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيلةَ العَقبةِ الَّتي بمِنًى -حينَ كان الرَّسولُ بمكَّةَ قبْلَ هِجرتِه إلى المدينةِ- الَّتي تُنسَبُ إليها جَمْرةُ العقَبةِ، وكانوا اثنَيْ عشَرَ رجُلًا، وهم العِصابةُ المذكورةُ هنا، وفي هذا الحَديثِ يَحكي عُبادةُ رَضيَ اللهُ عنه ما حصَلَ في هذه اللَّيلةِ مِن مُبايَعةِ النُّقباءِ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والمُبايَعةُ هي المعاقَدةُ والمعاهدةُ، وسُمِّيت بذلك تَشبيهًا بالمُعاوَضةِ الماليَّةِ، كأنَّ كلَّ واحدٍ منهما يَبيعُ ما عندَه مِن صاحبِه؛ فمِن طرَفِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وَعْدٌ بالثَّوابِ، ومِن طَرَفِهم: الْتزامُ الطَّاعةِ. فبايَعَهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعاقَدَهم على ألَّا يُشرِكوا باللهِ شيئًا، وأنْ يَكونوا على التَّوحيدِ الخالص مِن الشِّركِ، وإفرادِ اللهِ بالعِبادةِ، مُقابِلَ أنْ تكونَ لهم الجنَّةُ، وعلى ألَّا يَسرِقوا؛ لأنَّ الإسلامَ جاء لحِمايةِ الأموالِ، ولا يَزْنوا؛ لأنَّ الإسلامَ يَحْمي أعراضَ النَّاسِ وأنْسابَهم، وبايَعَهم على ألَّا يَقتُلوا أولادَهم، وإنَّما خصَّ الأولادَ؛ لأنَّه قَتْلٌ وقَطيعةُ رحِمٍ، ولأنَّهم كانوا -في الغالبِ- يَقتُلونَ أولادَهم بسَببِ الفقرِ أو خَشيتِه، وبايَعَهم على ألَّا يَأتوا ببُهتانٍ يَفتَرُونَه بيْنَ أيدِيهم وأرجُلِهم، والافتراءُ هو الاختِلاقُ والكذِبُ، ونسَبَ الافتراءَ إلى اليَدِ والرِّجْلِ بسَببِ أنَّ مُعظَمَ الأفعالِ تَقَعُ بهما، وإنْ شارَكَهما سائرُ الأعضاءِ، وبايَعَهم على ألَّا يَعصُوا أمْرَه في مَعروفٍ، والعِصيانُ خِلافُ الطَّاعةِ، والمعروفُ: اسمٌ جامعٌ لكلِّ ما عُرِف مِن طاعةِ اللهِ تعالَى، والإحسانِ إلى النَّاسِ. فمَن ثبَتَ على ما بايَعَ عليه، ولم يَرتكِبْ مَعصيةً مِن هذه المعاصي الَّتي نُهِيَ عنها؛ فثَوابُه مُحقَّقٌ، وسيَجِدُه يَومَ القيامةِ عندَ ربِّه؛ لأنَّه لا يُخلِفُ الميعادَ. ومَن ارتكَبَ مَعصيةً مِن المعاصي الَّتي تَستوجب الحدَّ الشَّرعيَّ، كالزِّنا والسَّرقةِ، فنال عِقابَه وأُقيمَ عليه الحَدُّ في الدُّنيا؛ فإنَّ ذلك الحدَّ يَمْحو عنه تلك المعصيةَ، ويُسقِطُ عنه عُقوبتَها في الآخِرةِ؛ لأنَّ اللهَ أكْرَمُ وأرحَمُ مِن أنْ يَجمَعَ على عبْدِه عُقوبتَينِ، ومَن سَتَرَه اللهُ في الدُّنيا، ولم يُعاقَبْ على تلك المعصيةِ؛ فهو تحتَ مَشيئةِ اللهِ عزَّ وجَلَّ؛ إنْ شاء غفَرَ له فأدخَلَه الجنَّةَ مع الأوَّلينَ، وإنْ شاء عاقَبَه بالنَّارِ على قدْرِ جِنايتِه، ثمَّ أدخَلَه الجنَّةَ.</p>
	</div>		</div>
	<!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:START -->		<!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:START -->
	== Передатчики ==		== Передатчики ==

	* [[Абу аль-~~Йман~~\|Абу аль-~~Йман~~]]		* [[Абу аль-Яман\|Абу аль-Яман]]
	* [[Шуайб\|Шуайб]]		* [[Шуайб\|Шуайб]]
	* [[Аз-Зухри\|Аз-Зухри]]		* [[Аз-Зухри\|Аз-Зухри]]
	* [[Абу ~~Идрйс Аиз Аллах~~ ибн ~~Бд Аллах~~\|Абу ~~Идрйс Аиз Аллах~~ ибн ~~Бд Аллах~~]]		* [[Абу Идрис Аизуллах ибн Абдуллах\|Абу Идрис Аизуллах ибн Абдуллах]]
	* [[Посланник Аллаха ﷺ\|Посланник Аллаха ﷺ]]		* [[Посланник Аллаха ﷺ\|Посланник Аллаха ﷺ]]

Строка 35:		Строка 36:
	== Комментарии и толкования ==		== Комментарии и толкования ==

	''~~'«Однажды, когда вокруг Посланника Аллаха, да благословит его Аллах~~ и приветствует, собралась группа его сподвижников, он сказал им: “Поклянитесь мне в том, что не станете поклоняться наряду с Аллахом ничему, не станете воровать, прелюбодействовать, убивать своих детей[4], распространять ложь[5], измышленную вашими сердцами, и отказываться от повиновения, (когда вам будут приказывать совершать) одобряемое (шариатом). Аллах наградит тех из вас, кто будет верен этой клятве, а для того, кто совершит какой-либо из этих (грехов) и будет наказан в мире этом, наказание послужит искуплением. Если же кто-то совершит какой-либо из этих (грехов), а Аллах покроет его (грех), то Аллах и будет решать, и если пожелает, то простит его, а если пожелает, накажет его”».'''		''Комментарии и толкования для этого хадиса автоматически не найдены без риска искажения текста.''

	~~(‘Убада сказал)~~

	~~: «И мы поклялись ему в этом»; «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (26); «Мишкатуль-масабих» (18)~~

IslamAdmin: Refresh Сахих аль-Бухари navigation

2026-03-25T14:07:50Z

Refresh Сахих аль-Бухари navigation

← Предыдущая версия		Версия от 14:07, 25 марта 2026
Строка 7:		Строка 7:
	\| style="text-align:center;" \| [[File:Islamd-Hadith-Sahih-al-Bukhari-ru-0018.png\|280px\|center\|class=pageimage\|alt=Хадис Сахих аль-Бухари 18\|link=]]		\| style="text-align:center;" \| [[File:Islamd-Hadith-Sahih-al-Bukhari-ru-0018.png\|280px\|center\|class=pageimage\|alt=Хадис Сахих аль-Бухари 18\|link=]]
	\|-		\|-
	\| class="islamd-hadith-cover-nav" style="text-align:center;" \| <div class="islamd-hadith-cover-nav-line" dir="ltr"><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-start">[[Хадис Сахих аль-Бухари 17\|⬅️]]</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-center">[[Оглавление Сахих аль-Бухари\|Оглавление]]</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-end">~~<span class="islamd~~-~~hadith-cover-nav-item-empty"></span>~~</span></div>		\| class="islamd-hadith-cover-nav" style="text-align:center;" \| <div class="islamd-hadith-cover-nav-line" dir="ltr"><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-start">[[Хадис Сахих аль-Бухари 17\|⬅️]]</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-center">[[Оглавление Сахих аль-Бухари\|Оглавление]]</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-end">[[Хадис Сахих аль-Бухари 19\|➡️]]</span></div>
	\|}		\|}
	<!-- ISLAMD-HADITH-COVER:END -->		<!-- ISLAMD-HADITH-COVER:END -->

IslamAdmin: Refresh Сахих аль-Бухари navigation

2026-03-25T14:07:40Z

Refresh Сахих аль-Бухари navigation

← Предыдущая версия		Версия от 14:07, 25 марта 2026
Строка 7:		Строка 7:
	\| style="text-align:center;" \| [[File:Islamd-Hadith-Sahih-al-Bukhari-ru-0018.png\|280px\|center\|class=pageimage\|alt=Хадис Сахих аль-Бухари 18\|link=]]		\| style="text-align:center;" \| [[File:Islamd-Hadith-Sahih-al-Bukhari-ru-0018.png\|280px\|center\|class=pageimage\|alt=Хадис Сахих аль-Бухари 18\|link=]]
	\|-		\|-
	\| class="islamd-hadith-cover-nav" style="text-align:center;" \| <div class="islamd-hadith-cover-nav-line" dir="ltr"><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-start">~~<span class="islamd~~-~~hadith-cover-nav-item-empty"></span>~~</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-center">[[Оглавление Сахих аль-Бухари\|Оглавление]]</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-end"><span class="islamd-hadith-cover-nav-item-empty"></span></span></div>		\| class="islamd-hadith-cover-nav" style="text-align:center;" \| <div class="islamd-hadith-cover-nav-line" dir="ltr"><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-start">[[Хадис Сахих аль-Бухари 17\|⬅️]]</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-center">[[Оглавление Сахих аль-Бухари\|Оглавление]]</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-end"><span class="islamd-hadith-cover-nav-item-empty"></span></span></div>
	\|}		\|}
	<!-- ISLAMD-HADITH-COVER:END -->		<!-- ISLAMD-HADITH-COVER:END -->

IslamAdmin: Islamd hadith import from https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58

2026-03-25T14:07:38Z

Islamd hadith import from https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58

Новая страница

__TOC__


{| class="wikitable islamd-hadith-cover-box floatright" style="width:300px;"
|-
| style="text-align:center;" | [[File:Islamd-Hadith-Sahih-al-Bukhari-ru-0018.png|280px|center|class=pageimage|alt=Хадис Сахих аль-Бухари 18|link=]]
|-
| class="islamd-hadith-cover-nav" style="text-align:center;" | <div class="islamd-hadith-cover-nav-line" dir="ltr"><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-start"><span class="islamd-hadith-cover-nav-item-empty"></span></span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-center">[[Оглавление Сахих аль-Бухари|Оглавление]]</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-end"><span class="islamd-hadith-cover-nav-item-empty"></span></span></div>
|}

18 — Сообщается, что аз-Зухри сказал:

— Мне сообщил Абу Идрис ‘АизуЛлах ибн ‘Абдуллах о том, что ‘Убада ибн ас-Самит, да будет доволен им Аллах, который участвовал в битве при Бадре и являвшегося одним из старшин в ночь ‘Акъабы, сказал:

«Однажды, когда вокруг Посланника Аллаха ﷺ собралась группа его сподвижников, он сказал им: “Поклянитесь мне в том, что не станете поклоняться наряду с Аллахом ничему, не станете воровать, прелюбодействовать, убивать своих детей, распространять ложь, измышленную вашими сердцами, и отказываться от повиновения(, когда вам будут приказывать совершать) одобряемое (шариатом). Аллах наградит тех из вас, кто будет верен этой клятве, а для того, кто совершит какой-либо из этих (грехов) и будет наказан в мире этом, наказание послужит искуплением. Если же кто-то совершит какой-либо из этих (грехов), а Аллах покроет его (грех), то Аллах и будет решать, и если пожелает, то простит его, а если пожелает, накажет его”».

(‘Убада сказал): «И мы поклялись ему в этом».

== Оригинальный текст (араб.) ==

<div class="islamd-hadith-arabic" lang="ar" dir="rtl">
<strong>١٨:</strong> حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ» فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ.
</div>

== Передатчики ==

* [[Абу аль-Йман|Абу аль-Йман]]
* [[Шуайб|Шуайб]]
* [[Аз-Зухри|Аз-Зухри]]
* [[Абу Идрйс Аиз Аллах ибн Бд Аллах|Абу Идрйс Аиз Аллах ибн Бд Аллах]]
* [[Посланник Аллаха ﷺ|Посланник Аллаха ﷺ]]


== Комментарии и толкования ==

'''«Однажды, когда вокруг Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собралась группа его сподвижников, он сказал им: “Поклянитесь мне в том, что не станете поклоняться наряду с Аллахом ничему, не станете воровать, прелюбодействовать, убивать своих детей[4], распространять ложь[5], измышленную вашими сердцами, и отказываться от повиновения, (когда вам будут приказывать совершать) одобряемое (шариатом). Аллах наградит тех из вас, кто будет верен этой клятве, а для того, кто совершит какой-либо из этих (грехов) и будет наказан в мире этом, наказание послужит искуплением. Если же кто-то совершит какой-либо из этих (грехов), а Аллах покроет его (грех), то Аллах и будет решать, и если пожелает, то простит его, а если пожелает, накажет его”».'''

(‘Убада сказал)

: «И мы поклялись ему в этом»; «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (26); «Мишкатуль-масабих» (18)