Хадис Сахих аль-Бухари 9

Текст хадиса

⟵Оглавление⟶

9 — Нам рассказал ‘Абдулла ибн Мухаммад аль-Джу‘фий, сказавший: Нам рассказал Абу ‘Аамир аль-‘Акадий, сказавший: Нам рассказал Сулейман ибн Биляль от ‘Абдуллаха ибн Динара, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ сказал:

«Вера (включает в себя) более шестидесяти ответвлений, а стыдливость — (одно из) ответвлений веры».

Оригинальный текст (араб.)

٩: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الجُعْفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ العَقَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ»

Передатчики

• Абдуллах ибн Мухаммад аль-Джуфи
• Абу Амир аль-Акади
• Сулайман ибн Билал
• Абдуллах ибн Динар
• Абу Салих
• Абу Хурайра
• Посланник Аллаха ﷺ

Комментарии и толкования

«Вера (включает в себя) более шестидесяти ответвлений, а стыдливость[1] − (одно из) ответвлений веры».

Также этот хадис передали имам Ахмад (2/414, 445), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (598), Муслим (35), Абу Дауд (4676), ан-Насаи (8/110), Ибн Маджах (57), Ибн Хиббан (166). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2800), «Сахих Ибн Маджах» (48), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (466), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (769).

______________________________________________

Разъяснивший этот хадис Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни, да будет милостив к нему Всевышний Аллах, сказал: «Ответвления веры делятся на три группы. Одна группа связана с сердцем, другая с языком и последняя с частями тела. Примерами деяний выполняемых сердцем, являются убеждения и намерения. Их двадцать четыре: вера в Аллаха; вера в ангелов; вера в ниспосланные Писания; вера в Пророков Аллаха; вера в Судный День; вера в предопределение с его добром и злом; любовь к Аллаху; любовь и ненависть ради Аллаха; любовь к Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует; искренность (избегание показухи и т. д.); покаяние; страх (перед Всевышним Аллахом); стыдливость; благодарность; терпеливость; надежда (на милость Всевышнего Аллаха); преданность; проявлять довольство предопределением (во что бы это ни стало); проявлять милосердие; проявлять скромность; избегать высокомерия; избегать зависти; не быть злопамятным; не гневаться.

Деяний выполняемых языком семь: свидетельство (шахада); чтение Корана; изучение полезных знаний; обучение полезным знаниям других; обращение с мольбами; поминание Всевышнего Аллаха; избегание пустословия.

Деяний выполняемых телом тридцать восемь: внутренняя и внешняя чистота; сокрытие аурата (срамных мест); совершение обязательных и дополнительных молитв; выплата закята; соблюдение обязательных и дополнительных постов; освобождение рабов; совершение Хаджа и Умры; добродетельность и гостеприимство; обход вокруг Каабы; проведение ночи Предопределения в поклонении; И’тикаф (проведение 10 последних дней Рамадана в мечети ради поклонения Аллаху); Хиджра (переселение из стран неверия в страну Ислама, где свободно можно исповедовать религию); выполнение обетов; увеличивать свою веру подчиняясь Всевышнему Аллаху; приношение искупления за совершённые определённые грехи; женитьба; обеспечивание семьи; забота о родителях и не ослушаться их; воспитание детей; укреплять родственные связи; подчиняться хозяину, быть мягким с прислугой; придерживаться справедливости; хорошо обходиться с соседями; подчиняться тем, кому необходимо подчиняться (Глава государства и т. д.); быть в единстве с мусульманами; возвращать долги; создавать мир между людьми; Джихад (со страстями, с шайтаном и т. д.); быть благонравным, хорошо обходиться с людьми; тратить средства на пути Аллаха (садакъа); придерживаться умеренности; отвечать на приветствия; не доставлять людям мучения; участвовать на предписанных празднествах (валима, акъикъа и.т.д.); хранить вверенное на хранение; сторониться бесполезных разговоров и дел; сказать «йархамукуЛлах» [2] тому, кто, чихнув, сказал «альхамдулиЛлах» [3]; устранить с пути то, что может принести вред. См. «Фатхуль-Бари» (1/68).

Разъясняя «40 хадисов ан-Навави», шейх Ибн ‘Усаймин говорил:

– Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Иман включает в себя семьдесят с лишним ответвлений, наивысшим из которых является произнесение слов “ля иляха илля-Ллах”, а наименьшим – устранение с дороги того, что причиняет вред. И стеснительность также из имана» Текст: «Ля иляха илля-Ллах» указывает на слова. А текст: «Устранение с дороги того, что причиняет вред» указывает на деяния тела. Слова: «стеснительность также из имана» указывают на то, что это убеждение сердца. И нет у нас нужды говорить то, что сейчас распространено среди молодежи и студентов: «Являются ли деяния условием совершенности имана или условием его действительности?» Нет нужды в этом вопросе. Любой человек, который тебя спрашивает: «Деяния тела являются условием совершенности имана или же условием его действительности?» ответь ему: «Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, были лучше тебя и знали больше тебя, и больше тебя стремились к благу, и они не спрашивали Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о таком, а значит, и тебе должно быть достаточно того, что было достаточно им!

Если же какой-то далиль указывает на то, что оставление какого-то деяния выводит из Ислама, то оно становится условием действительности имана. А если далиль указывает на то, что его оставление не выводит из Ислама, то это деяние становится условием полноценности имана. Всё, на этом тема закрыта!» А что касается споров и опровержений, а затем говорить о тех, кто противоречит тебе: «Это мурджиит!», а теми, кто согласен с тобой, быть довольным, а если он излишествует, говорить: «Он из числа хариджитов!» – это неправильно! По этой причине я делаю наставление молодёжи и требующим знание оставить исследования в этой теме и говорить: «То деяние, которое Аллах и Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сделали условием действительности имана, является условием действительности, а что не сделали – нет!» См. «Шарх аль-арба’ина ан-Нававия» (307).