Хадис Сахих аль-Бухари 18: различия между версиями

← Предыдущая правка

ВизуальныйВики-текст

@@ Строка 7: / Строка 7: @@
 | style="text-align:center;" | [[File:Islamd-Hadith-Sahih-al-Bukhari-ru-0018.png|280px|center|class=pageimage|alt=Хадис Сахих аль-Бухари 18|link=]]
 |-
-| class="islamd-hadith-cover-nav" style="text-align:center;" | <div class="islamd-hadith-cover-nav-line" dir="ltr"><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-start">[[Хадис Сахих аль-Бухари 17|⬅️]]</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-center">[[Оглавление Сахих аль-Бухари|Оглавление]]</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-end"><span class="islamd-hadith-cover-nav-item-empty"></span></span></div>
+| class="islamd-hadith-cover-nav" style="text-align:center;" | <div class="islamd-hadith-cover-nav-line" dir="ltr"><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-start">[[Хадис Сахих аль-Бухари 17|⬅️]]</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-center">[[Оглавление Сахих аль-Бухари|Оглавление]]</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-end">[[Хадис Сахих аль-Бухари 19|➡️]]</span></div>
 |}
 <!-- ISLAMD-HADITH-COVER:END -->
@@ Строка 26: / Строка 26: @@
 == Передатчики ==
-* [[Абу аль-Йман|Абу аль-Йман]]
+* [[Абу аль-Яман|Абу аль-Яман]]
 * [[Шуайб|Шуайб]]
 * [[Аз-Зухри|Аз-Зухри]]
-* [[Абу Идрйс Аиз Аллах ибн Бд Аллах|Абу Идрйс Аиз Аллах ибн Бд Аллах]]
+* [[Абу Идрис Аизуллах ибн Абдуллах|Абу Идрис Аизуллах ибн Абдуллах]]
 * [[Посланник Аллаха ﷺ|Посланник Аллаха ﷺ]]
@@ Строка 35: / Строка 35: @@
 == Комментарии и толкования ==
-'''«Однажды, когда вокруг Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собралась группа его сподвижников, он сказал им: “Поклянитесь мне в том, что не станете поклоняться наряду с Аллахом ничему, не станете воровать, прелюбодействовать, убивать своих детей[4], распространять ложь[5], измышленную вашими сердцами, и отказываться от повиновения, (когда вам будут приказывать совершать) одобряемое (шариатом). Аллах наградит тех из вас, кто будет верен этой клятве, а для того, кто совершит какой-либо из этих (грехов) и будет наказан в мире этом, наказание послужит искуплением. Если же кто-то совершит какой-либо из этих (грехов), а Аллах покроет его (грех), то Аллах и будет решать, и если пожелает, то простит его, а если пожелает, накажет его”».'''
+=== Толкование хадиса ===
-(‘Убада сказал)
+'Убада ибн ас-Самит (да будет доволен им Аллах), который участвовал в великой битве при Бадре и был предводителем своих соплеменников, которые прибыли, чтобы присягнуть Пророку (мир ему и благословение Аллаха) в ночь 'Акабы, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) находился в Мекке до своего переселения в Медину, сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сел среди своих сподвижников и велел им дать ему несколько обещаний, в том числе следующие. Первое: что они не станут никоим образом придавать Аллаху сотоварищей (включая самые незначительные проявления этого). Второе: что они не станут красть. Третье: что они не станут прелюбодействовать. Четвёртое: что они не станут убивать своих детей: мальчиков из боязни бедности, а девочек из боязни позора. Пятое: они не станут покрывать ложью то, что меж их руками и ногами, поскольку большинство действий совершается ими, хотя другие органы тела тоже могут участвовать. Шестое: что они не станут ослушиваться Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в одобряемом религией. И кто из них был верен своему обещанию и неуклонно выполнял его, тому будет награда от Аллаха, а кто сделает что-то из упомянутого (кроме придавания Аллаху сотоварищей) и подвергнется в этом мире установленному шариатом наказанию, для того это послужит искуплением, и с него снимется этот грех. А кто совершит что-то из упомянутого и Аллах покроет его, участь того зависит от Аллаха: если Он пожелает, то простит его, а если пожелает, то накажет. И все присутствующие присягнули в этом Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
-: «И мы поклялись ему в этом»; «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (26); «Мишкатуль-масабих» (18)
+=== Полезные выводы ===
+* Разъяснение того, что включала в себя первая присяга в Акабе в Мекке до того, как им была вменена в обязанность борьба на пути Аллаха (джихад).
+* Ас-Синди сказал: «Он упомянул одобряемое исламом, а ни для кого не секрет, что все его веления относятся к одобряемому исламом, и невозможно представить, чтобы от него исходило веление иного характера. Соответственно, одобряемое исламом было упомянуто как указание на обоснование обязательности подчинения и на то, что не может быть подчинения творению в чём-то, кроме одобряемого исламом, а также на то, что в присяге надлежит ставить в качестве непременного условия подчинение в одобряемом религией, а не подчинение абсолютное».
+* Мухаммад ибн Исма'иль ат-Тейми и другие сказали, что особо упомянуто убийство детей потому, что это и убийство, и разрыв родственных связей, соответственно, запрет тут подчёркивается особо, тем более, что данное явление было распространено у них, а именно закапывание девочек живьём и убийство мальчиков из боязни бедности. Или же дети упомянуты особо потому, что они не в состоянии защитить себя.
+* Ан-Навави сказал: «Общее указание этого хадиса конкретизировано Словами Всевышнего: "Поистине, Аллах не прощает, когда Ему придают сотоварищей": если вероотступника казнили за его вероотступничество, эта казнь не становится искуплением для его греха».
+* Аль-Кады Ияд сказал: «Большинство учёных считают, что применение установленных Всевышним наказаний становится искуплением соответствующего греха».