IslamD:Коран/21:73
Коран, сура 21, аят 73.
Арабский текст аята
وَجَعَلۡنَٰهُمۡ أَئِمَّةٗ يَهۡدُونَ بِأَمۡرِنَا وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡهِمۡ فِعۡلَ ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَإِقَامَ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءَ ٱلزَّكَوٰةِۖ وَكَانُواْ لَنَا عَٰبِدِينَ
Перевод смыслов
Перевод смыслов: 21:51-73.
(51) Еще раньше Мы даровали Ибрахиму (Аврааму) верное руководство, и Мы были осведомлены о нем. (52) Вот он сказал своему отцу и народу: «Что это за изваяния, которым вы предаетесь?» (53) Они сказали: «Мы видели, что наши отцы поклонялись им». (54) Он сказал: «Воистину, вы и ваши отцы пребываете в очевидном заблуждении». (55) Они сказали: «Ты принес нам истину, или же ты забавляешься?» (56) Он сказал: «О нет! Ваш Господь — Господь небес и земли, Который создал их. Я же являюсь одним из тех, кто свидетельствует об этом». (57) Ибрахим подумал: «Клянусь Аллахом! Я непременно замыслю хитрость против ваших идолов, когда вы уйдете и отвернетесь». (58) Затем он разнес на куски всех идолов, кроме главного из них, чтобы они могли обратиться к нему. (59) Они сказали: «Кто поступил так с нашими богами? Воистину, он является одним из беззаконников!» (60) Они сказали: «Мы слышали, как юноша по имени Ибрахим (Авраам) выступал против них». (61) Они сказали: «Приведите же его пред людские очи, чтобы они могли принести свидетельство». (62) Они сказали: «О Ибрахим (Авраам)! Ты ли поступил таким образом с нашими богами?» (63) Он сказал: «Нет! Это содеял их старший, вот этот. Спросите их самих, если они способны разговаривать». (64) Обратившись друг к другу, они сказали: «Воистину, вы сами являетесь беззаконниками!» (65) Затем они принялись за свое и сказали: «Ты же знаешь, что они не способны разговаривать». (66) Он сказал: «Неужели вы поклоняетесь вместо Аллаха тому, что ничем не способно помочь или навредить вам? (67) Тьфу на вас и на то, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха! Неужели же вы не образумитесь?» (68) Они сказали: «Сожгите его и помогите вашим богам, если вы будете действовать!» (69) Мы сказали: «О огонь! Стань для Ибрахима (Авраама) прохладой и спасением!» (70) Они хотели навредить ему, но Мы сделали так, что они оказались в наибольшем убытке. (71) Мы спасли его и Лута (Лота) и привели их на землю, которую Мы сделали благословенной для миров. (72) Мы даровали ему Исхака (Исаака), а вдобавок — Йакуба (Иакова), и сделали их всех праведниками. (73) Мы сделали их вождями, которые по Нашему велению указывали на прямой путь. Мы внушили им вершить добрые дела, совершать намаз и выплачивать закят, и они поклонялись Нам.
Тафсир
Полный комментарий ас-Саади: 21:73.
Тафсир этого издания пока отложен до проверки его содержания. Проверяется наличие в нём сообщений или преданий и, если они есть, их происхождение и подтверждение категории мутаватир. До завершения проверки тафсир показывается как непроверенный источник и не используется как окончательное доказательство; аят и перевод смыслов приведены полностью.
(73) Ибрахим, Исхак, Йакуб — все они были благочестивыми праведниками, потому что выполняли свои обязанности перед Аллахом и перед Его рабами. Их благо- честие также выражалось в том, что Аллах сделал их вождями, которые по Его воле наставляли людей на прямой путь. И если Аллах желает одарить челове- ка величайшей милостью, то Он делает его вождем, который ведет за собой пра- ведников по прямому пути. А добиться этого можно только благодаря терпению и твердой вере в знамения Аллаха. Всевышний подчеркнул, что они вели людей по Его велению. Это означает, что они проповедовали религию Аллаха, а не потакали своим желаниям. Они поступали в соответствии с волей Аллаха, призывали людей обратиться в Его ре- лигию и стремились снискать Его благоволение. И пока человек не станет проповедовать волю Аллаха, его нельзя называть праведным вождем или образцом для подражания. Такие люди не только сами со- вершают благодеяния, но и призывают к этому окружающих. Это относится абсо- лютно ко всем праведным поступкам, совершая которые человек выполняет свои обязанности перед Аллахом и перед творениями. Из этих благодеяний Всевыш- ний Аллах особо выделил намаз и закят, что является примером включения час- тного в общее. Это также свидетельствует о важности этих двух обрядов поклоне- ния. Всякий, кто выполняет эти обряды надлежащим образом, исправно испове- дует религию Аллаха. А всякий, кто допускает упущения при отправлении этих обрядов, в еще большей степени пренебрегает остальными религиозными предпи- саниями. Кроме того, намаз является самым прекрасным поступком, совершая который человек исполняет свой долг перед Аллахом, а закят является самым прекрасным поступком, посредством которого человек делает добро творениям. Всевышний также подчеркнул, что они никогда не переставали поклонять- ся Аллаху сердцем, устами и телом. Они проводили в поклонении большую часть своего времени, благодаря чему поклонение Аллаху стало их неотъемлемым ка- чеством. Воистину, их эпитетом стало то, что Аллах повелел совершать своим творениям и ради чего он сотворил их.
Издатель и электронный источник: QuranEnc.com. Текст russian_saadi, версия 1.0.0 от 27.07.2026; автор тафсира — Абд ар-Рахман ибн Насыр ас-Саади.