IslamD:Коран/2:179
Коран, сура 2, аят 179.
Арабский текст аята
وَلَكُمۡ فِي ٱلۡقِصَاصِ حَيَوٰةٞ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ
Перевод смыслов
Перевод смыслов: 2:178-179.
(178) О те, которые уверовали! Вам предписано возмездие за убитых: свободный — за свободного, раб — за раба, женщина — за женщину. Если же убийца прощен своим братом, то следует поступить по справедливости и уплатить ему выкуп надлежащим образом. Таково облегчение от вашего Господа и милость. А кто преступит границы дозволенного после этого, того постигнут мучительные страдания. (179) Возмездие спасает вам жизнь, о обладатели разума! Быть может, вы будете богобоязненны.
Тафсир
Полный комментарий ас-Саади: 2:179.
Тафсир этого издания пока отложен до проверки его содержания. Проверяется наличие в нём сообщений или преданий и, если они есть, их происхождение и подтверждение категории мутаватир. До завершения проверки тафсир показывается как непроверенный источник и не используется как окончательное доказательство; аят и перевод смыслов приведены полностью.
(179) Всевышний разъяснил великую пользу, которую приносит людям предписание вершить возмездие. Оно спасает жизнь многим людям и удерживает несчастных от совершения преступления, ибо если преступнику известно, что убийство наказывается смертной казнью, то он не станет совершать это преступление, и если убийцу казнят на глазах остальных людей, то многие из них начинают бояться этого и воздерживаются от преступлений. Если же убийство не наказывается смертной казнью, то общество оказывается не в состоянии предотвратить зло, которое порождается убийцами. Это относится и к остальным видам шариатских наказаний, которые не только служат воздаянием преступникам, но и предотвращают повторение подобных пре- ступлений, свидетельствуя о мудрости Премудрого и Всепрощающего Господа. Следует отметить, что слово хайат ‘жизнь’ здесь находится в неопределен- ном состоянии, что подчеркивает важность ниспосланного предписания и его огромную пользу. Однако осмыслить его должным образом могут только люди, обладающие большим умом и здравым рассудком, и поэтому этот аят обращен именно к обладателям разума. Из этого следует, что Всевышнему Аллаху угод- но, чтобы рабы Божьи задумывались над мудростью, заключенной в религиоз- ных предписаниях и законах, поскольку приносимая ими огромная польза сви- детельствует о божественном совершенстве Аллаха, Его безграничной мудрости и славе, абсолютной справедливости и всеобъемлющем милосердии. Если чело- век задумывается над этим, то он заслуживает называться обладателем разума, ведь именно к таким людям обратился сам Господин господ. И одного этого до- статочно для того, чтобы подчеркнуть превосходство и величие разумных и раз- мышляющих людей. Господь обратился к ним для того, чтобы они стали богобоязненны, ведь если человек познает своего Господа и постигает великие тайны, удивительные муд- рости и славные знамения Божьей религии и Божьего закона, то это обязывает его повиноваться воле Аллаха, опасаться грехов и остерегаться ослушания. И ес- ли он поступает так, то по праву становится одним из богобоязненных рабов.
Издатель и электронный источник: QuranEnc.com. Текст russian_saadi, версия 1.0.0 от 27.07.2026; автор тафсира — Абд ар-Рахман ибн Насыр ас-Саади.