IslamD:Коран/16:8
Коран, сура 16, аят 8.
Арабский текст аята
وَٱلۡخَيۡلَ وَٱلۡبِغَالَ وَٱلۡحَمِيرَ لِتَرۡكَبُوهَا وَزِينَةٗۚ وَيَخۡلُقُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ
Перевод смыслов
Перевод смыслов: 16:3-9.
(3) Он сотворил небеса и землю ради истины. Он превыше тех, кого они приобщают в сотоварищи! (4) Он сотворил человека из капли, и после этого тот открыто пререкается. (5) Он также сотворил скот, который приносит вам тепло и пользу. Вы также употребляете его в пищу. (6) Они украшают вас, когда вы пригоняете их обратно вечерами и выводите на пастбище по утрам. (7) Они перевозят ваши грузы в края, достичь которых вы могли бы только ценой больших усилий. Воистину, Господь ваш — Сострадательный, Милосердный. (8) Он сотворил коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения. Он творит также то, о чем вы не ведаете. (9) Аллах указывает на прямой путь, но есть дороги, которые уводят в сторону. Если бы Аллах пожелал, то Он вас всех наставил бы на прямой путь.
Тафсир
Полный комментарий ас-Саади: 16:8.
Тафсир этого издания пока отложен до проверки его содержания. Проверяется наличие в нём сообщений или преданий и, если они есть, их происхождение и подтверждение категории мутаватир. До завершения проверки тафсир показывается как непроверенный источник и не используется как окончательное доказательство; аят и перевод смыслов приведены полностью.
(8) Аллах подчинил вам коней, мулов и ослов, которых вы иногда используете в ка- честве верховых животных, а иногда — используете для украшения своего ок- ружения. Всевышний не упомянул о том, что этих животных можно употреб- лять в пищу, потому что есть мясо мулов и ослов категорически запрещено, а мясо лошадей, как правило, не употребляют в пищу. Более того, запрещает- ся резать лошадей для употребления их мяса в пищу, поскольку это может при- вести к резкому уменьшению числа голов в стаде. Но в достоверном хадисе, пе- реданном аль-Бухари и Муслимом, сообщается, что Пророк, ﷺ, разрешил упот- реблять в пищу конину. Всевышний также поведал о том, что после ниспослания Корана будут со- творены многие вещи, о которых люди не ведали. Люди изобретают различные вещи, используемые на суше, на море и в небе. Они используют эти изобретения в своих интересах, извлекая из этого пользу. Аллах не назвал эти изобретения по именам, потому что в Священном Писании упоминаются имена только тех вещей, которые знакомы рабам Аллаха и которые они могут сравнить с другими похожими вещами. Если бы в Коране упоминались названия вещей, которые не существовали во времена ниспослания этого Писания и подобных которым лю- ди не видели в те далекие времена, то люди не могли бы осознать даже сущности этих вещей. И поэтому Аллах ниспослал откровение с широким смыслом, кото- рое распространяется на все вещи, известные или неизвестные творениям. Так же Аллах поступил, когда рассказывал о райских прелестях. Он назвал поимен- но фруктовые деревья, которые будут похожи на те, которые люди видят на зем- ле. Это — финиковые пальмы, виноградники, гранатовые деревья и многие дру- гие. А райские деревья, которые не похожи на земные растения, Аллах упомя- нул в следующем откровении с широким смыслом: «В них обоих есть от всех фруктов по паре» (55:52). В обсуждаемой нами суре Аллах вначале упомянул о транспорте, который был известен людям во времена ниспослания Корана. Это — лошади, мулы, ос- лы, верблюды, корабли. А все остальные транспортные средства Аллах упомя- нул в откровении с общим смыслом, когда возвестил о творениях, которые были совершенно неизвестны людям. После упоминания о земных дорогах, передвигаться по которым людям уда- валось на верблюдах и других сотворенных Аллахом верховых животных, Все- вышний Аллах поведал о духовном пути, который приводит людей к Нему. Все- вышний сказал:
Издатель и электронный источник: QuranEnc.com. Текст russian_saadi, версия 1.0.0 от 27.07.2026; автор тафсира — Абд ар-Рахман ибн Насыр ас-Саади.