IslamD:Коран/2:2
Коран, сура 2, аят 2.
Арабский текст аята
ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ
Перевод смыслов
Перевод смыслов: 2:1-5.
(1) Алиф. Лам. Мим. (2) Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных, (3) которые веруют в сокровенное, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили, (4) которые веруют в ниспосланное тебе и ниспосланное до тебя и убеждены в Последней жизни. (5) Они следуют верному руководству от их Господа, и они являются преуспевшими.
Тафсир
Полный комментарий ас-Саади: 2:2.
Тафсир этого издания пока отложен до проверки его содержания. Проверяется наличие в нём сообщений или преданий и, если они есть, их происхождение и подтверждение категории мутаватир. До завершения проверки тафсир показывается как непроверенный источник и не используется как окончательное доказательство; аят и перевод смыслов приведены полностью.
(2) Это Великое Писание, которое по праву называется священным, содержит в се- бе очевидную истину и огромные знания, которых не было даже в предыдущих Небесных Писаниях. Его подлинность не вызывает сомнений, а поскольку убеж- денность противопоставляется сомнению, каждый человек может убедиться в его истинности и приобрести из него твердые знания, способные сокрушить лю- бые сомнения. Это утверждение подтверждается полезным правилом, согласно которому если отрицание недостатка означает похвалу, то оно подразумевает на- личие противоположного качества совершенства. Это правило справедливо, так как просто отрицание недостатка еще не означает похвалы, а лишь указывает на отсутствие какого-либо качества. Из всего сказанного следует, что Священный Коран порождает в людях твер- дую убежденность, без которой человек не может следовать прямым путем, и по- этому далее Всевышний Аллах назвал его верным руководством для богобояз- ненных. Верное руководство помогает людям отличить истину от заблуждения и сомнений и призывает их следовать теми путями, которые могут принести ра- бам пользу. Аллах назвал Коран руководством в самом широком смысле и опус- тил управляемое слово. Он не назвал его руководством для достижения опреде- ленной цели или руководством к определенной вещи. А это значит, что Священ- ный Коран указывает людям путь ко всему, что может принести пользу как при жизни на земле, так и после смерти. Он является верным руководством во всех основных и второстепенных вопросах, помогает отличать истину от лжи, а здоро- вые воззрения — от ошибочных. Он разъясняет, как можно идти правильным пу- тем, заботясь о благоустройстве своей жизни в этом мире и в Последней жизни. В другом откровении Всевышний Аллах сказал: «В месяц рамадан был нис- послан Коран — верное руководство для людей» (2:185). Примечательно, что здесь Коран назван верным руководством для всех людей, тогда как в обсуждае- мом нами аяте и во многих других местах он назван руководством только для бо- гобоязненных. Этому есть несколько объяснений. Во-первых, Священный Коран, в принципе, является верным руководством для всего человечества, однако несчастные неверующие не обращают на него внимания и не принимают руководство от Аллаха. Они узнают истину, но не извлекают из нее никакой пользы, потому что являются несчастными творениями. Что же каса- ется благочестивых верующих, то они ухватились за величайшую причину, помо- гающую вернуться на прямой путь. Эта причина — их богобоязненность, под кото- рой подразумевается совершение деяний, позволяющих уберечься от гнева Аллаха, выполнение Его повелений и уважение Его запретов. Благодаря своей богобоязнен- ности они встали на прямой путь и обрели великое благо. Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, то Он одарит вас способнос- тью различать истину и ложь, отпустит вам ваши прегрешения и простит вас. Во- истину, Аллах обладает великой милостью» (8:29). Вот почему именно богобояз- ненные рабы извлекают пользу из коранических аятов и вселенских знамений. Во-вторых, верное руководство и наставление бывают двух видов. Одним ука- зывают на прямой путь, а других вдохновляют следовать прямым путем. Богобо- язненные праведники удостаиваются обоих видов наставления, тогда как все ос- тальные люди не получают второго вида наставления. Им указывают на прямой путь, однако Аллах не вдохновляет их на совершение праведных деяний, и поэто- му такие наставление и руководство не являются совершенными и законченными.
Издатель и электронный источник: QuranEnc.com. Текст russian_saadi, версия 1.0.0 от 27.07.2026; автор тафсира — Абд ар-Рахман ибн Насыр ас-Саади.